L'amour surnaturel

Lecture de la première lettre de saint Jean

Mes bien-aimés,
voici ce que vous avez entendu annoncer depuis le commencement : il faut nous aimer les uns les autres. Ne soyons pas comme Caïn : il appartenait au Mauvais et il égorgea son frère. Et pourquoi l'a-t-il égorgé ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises : au contraire, celles de son frère étaient justes.

Ne soyez pas étonnés, frères, si le monde a de la haine contre vous.
Parce que nous aimons nos frères, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie. Celui qui n'aime pas reste dans la mort.
Tout homme qui a de la haine contre son frère est un meurtrier, et vous savez qu'un meurtrier n'a jamais la vie éternelle demeurant en lui.

Voici à quoi nous avons reconnu l'amour : lui, Jésus, a donné sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères.
Celui qui a de quoi vivre en ce monde, s'il voit son frère dans le besoin sans se laisser attendrir, comment l'amour de Dieu pourrait-il demeurer en lui ?

Mes enfants, nous devons aimer, non pas avec des paroles et des discours, mais par des actes et en vérité. En agissant ainsi,nous reconnaîtrons que nous appartenons à la vérité, et devant Dieu nous aurons le cœur en paix ; notre cœur aurait beau nous accuser, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.

Mes bien-aimés, si notre cœur ne nous accuse pas, nous nous tenons avec assurance devant Dieu.

Je me suis contenté d'ajouter des retraits de paragraphes afin de "poser" ma lecture. De la sorte, il m'apparaît plus facilement qu'avec la venue du Christ, le verbe "aimer" a comme changé "d'objet direct". Aimer ? Désormais cela veut dire aimer son prochain. Cela veut dire: aimer un inconnu qui est dans le malheur et qui a besoin d'être secouru.

Pour aimer, il faut que nous adoptions sans la moindre restriction l'attitude de Jésus envers les pauvres, les malades, les étrangers - et jusqu'à ceux qui nous blessent et nous font du mal. Si notre attitude à l'égard de ceux qui nous offensent et nous causent du tort n'est pas la même que celle de Jésus, c'est que nous n'avons pas encore l'amour de Dieu en nous. De même, si nous ne donnons pas notre vie pour nos frères comme Jésus l'a donnée pour nous sur la croix, c'est que l'amour de Dieu ne demeure pas en nous.

Évidemment, on objectera que c'est impossible. J'ai entendu parler du bouddhisme : il consiste à atteindre le nirvana en pratiquant une forme de méditation qui permet de se détacher de l'ego, le moi qui rend malheureux. Eh bien, dans cette épître, Jean a déjà dépassé le bouddhisme, car il ne parle même pas du moi : mais il saute au-dessus ! Il dit: "le bonheur ne consiste pas à se débarrasser de son moi mais, combien plus encore: de donner sa vie pour son prochain.

Et l'on objectera encore que l'amour vraiment chrétien n'est pas possible, qu'il est contre-nature ! Or, l'amour du prochain n'est pas contre-nature, mais surnaturel. Surnaturel par le surcroît que la foi apporte à la nature humaine. Surnaturel car pour aimer le prochain, il faut sans cesse passer par le Christ. Sans le Christ, nous ne serions encore nulle part, nous serions exactement dans la position ou fut Caïn. Nous ne serons pas aimés en ce monde, il nous faut le savoir, car nous ne dirons jamais: "c'est par moi-même que j'aime mon prochain"... la vérité ne fait de nous des menteurs, mais nous oblige à confesser le Christ.