Bonne entrée en Carême !

En ce Mercredi des Cendres, je vous souhaite à tous un excellent Carême. Je ne résiste pas à l'envie (ça commence bien ! ) de vous faire partager une image que j'ai vue hier sur FB (Merci, Hervé ! ) :

Et, comme un fait exprès, le petit pain pioché ce matin m'a dit... "Je t'invite à raviver le don spirituel que Dieu a déposé en toi." (Tm 2 ; 1-6) Qu'est-ce qu'Il est fort pour parler à ses ouailles, Notre Seigneur quand-même... Mais comment fait-il ?? Je m'étais pourtant bien cachée !!

Encore un bon Carême à tous, et que Dieu vous comble de Ses grâces !

Bon et saint Carême à tous !

Trois sites spécialisés pour traverser le carême dans la foi :

www.retraitedanslaville.org

et

www.ndweb.org

et

www.sanctuaires-paray.com/paray-2020

Bon carême à tous et à toutes.

Merci Lambic, je suis inscrit au premier !

Je vous souhaite à tous un excellent carême. Merci Etienne d'avoir ainsi expliqué ce carême.
Dans le désert de Judée, au haut d'une montagne, j'ai vu l'endroit où selon la foi chrétienne Jésus se serait isolé pendant 40 jours.. ce serait l'histoire de ce carême, c'est du moins ce qu'on m'a dit.. Je ne sais pas mettre de photos sur le forum.. aussi, pour ceux qui sont sur facebook, je donne le lien..
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3100706806919&set=a.3100705366883.2148027.1541666549&type=3&theater

Je vais essayer:




L'endroit est réellement impressionnant ! Mais où est-ce situé ? S'agit-il d'un monastère sur la roche ?

.

je ne suis pas montée.. c'est vraiment très haut et on y accède par téléphérique. Cet endroit se situe dans le désert de Judée. juste avant Jéricho. J'avais pris un taxi musulman afin de pouvoir passer le schek point. Nous avons passé Jérusalem, puis Hébron, Bethléem; et enfin, avant d'arriver à Jéricho, en plein désert, nous nous sommes arrêtés.
Là, le taxi a tenté de m'expliquer que c'était un lieu sacré chrétien : l'endroit où Jésus aurait fait une sorte de retraite de 40 jours.

En fait, 'poussé par l'Esprit', il est parti au désert afin d'y être tenté. Il y a là comme une reproduction de la tentation d'Adam, mais cette fois, le Christ triomphe. Derrière le carême chrétien, on oublie souvent que jeûner, c'est s'exposer à la tentation. Mais l'Esprit nous pousse à ce combat ... où l'on ne peut l'emporter qu'en s'abandonnant à la volonté divine. Sans cet esprit d'abandon - qui est un bonheur, le carême n'aurait pas de sens pour moi. Dans l'abandon, au bout d'un temps, l'individu, marqué par l'aiguillon de la chair, se retrouve enveloppé par l'Amour. Mon directeur spirituel m'a dit souvent : "Ce n'est certes pas la même chose de dire: gagner contre le démon, et demeurer dans l'Amour. Quiconque demeure dans l'Amour est totalement libre."
Il ne s'agit pas d'une lutte, il ne faut pas tendre les muscles, serrer les poings, mais tout juste le contraire : s'abandonner....

Petit pain biblique de ce soir:

"Fête le Seigneur, Il a chez toi béni tes enfants" (PS 147:13)

Que mon carême soit donc une fête - c'est bien comme cela que je l'avais compris, Seigneur !

J'adhère à ce que vous dites concernant la lutte. Il faut surtout nous souvenir que nous ne luttons pas directement avec le démon. Il est beaucoup plus malin que nous mais c'est Jésus qui combat pour nous et en nous. Il faut seulement se rendre disponible pour qu'Il agisse en nous. Nos membres, comme dit saint Paul (en substance), sont devenus un champ de bataille. Nous ne discutons pas avec le démon au désert comme Ève a pu faire l'erreur de le faire. C'est la Parole, le Christ incarné, qui triomphe en nous...

C'est souvent parce que nous nous débattons et que nous discutons avec le démon que nous sommes aux prises avec lui. Abandon confiant... au Christ, notre seule victoire.

Nous sommes des êtres partagés… tiraillés entre notre travail, notre famille et nos amis ; nos tendances et nos désirs, bons ou mauvais. ll y a aussi la maladie, les soucis, et tout le poids qui pèse sur les épaules des uns et des autres…

Entre « la loi du plus fort », qui me dit d'écraser les autres, le « tout pour moi », qui confond plaisir égoïste et joie donnée, et le « toujours plus », qui ne sait plus partager, notre société est malade : malade de pouvoir, de sexe et d'argent.

Le faible est oppressé, bafoué : c'est la loi de la jungle, sur la route, dans les cités et parfois même au travail ou à l'école… Le corps est dénudé, sali, violé : c'est la loi du corps, sans visage à aimer, sur les affiches, à la télé, dans les tournantes… Le pauvre est encore appauvri : c'est la loi du fric à ramasser, dans les « combines » en blouson ou les « affaires » en col blanc…

Ces souffrances de notre société, elles nous traversent et nous habitent, elles nous tentent ou elles nous hantent, au risque de perdre le goût des choses de Dieu. Mais voilà, il y a au fond de toi comme un souvenir, comme une lueur timide que nul ne saurait éteindre.

Dieu est là… Les trois quarts de ton être ont peut-être fui loin de lui. Mais en toi, un bon quart continue d'aimer, d'espérer malgré tout… cette partie de toi qui restera toujours nostalgique d'un monde meilleur, ce sanctuaire inviolable qui garde le souvenir du vrai Bien…

Un quart aime, à la recherche du vrai Dieu. Un Carême, loin des idoles. Il revient tous les ans, ce Carême, et nous retrouve peut-être blasés. L'heure est venue de changer. Si tu fais un pas, Dieu en a déjà fait dix. Il t'attend tout entier.

Bon Carême à tous et à chacun !…



=> Pour aller plus loin : La perfection est une croissance

Bon "quart aime" également à vous mon père !

@ Boisvert.
ça y est, j'ai le renseignement.. en haut, il y a un monastère fermé au public.. un monastère grec orthodoxe.
Bonne journée.
Pati

Pati a écrit:

@ Boisvert.
ça y est, j'ai le renseignement.. en haut, il y a un monastère fermé au public.. un monastère grec orthodoxe.
Bonne journée.
Pati

Touafé....

Touafé.... ça veut dire quoi ???
j'ai juste demandé à un de mes amis sur place et j'ai attendu qu'il réponde..

Pati a écrit:

Touafé.... ça veut dire quoi ???

Cela veut dire touts simplement :"tout à fait" c'est à dire que votre réponse à Boisvert est exacte....

Je me suis abonnée à Retraite dans la ville; c'est la première fois et j'apprécie vraiment.
Un petit bonjour à ceux que j'ai côtoyés à la Cité Catholique.
Bon carême à tous.

@ Pati et Lambic

C'est donc un monastère orthodoxe. Peut-être remonte-t-il très loin dans le temps. Je me demande: ceux que l'on a appelé les "Pères du désert", n'étaient-ils pas orthodoxes ? Mais mes connaissances sont un peu 'courtes' à ce sujet.

@ Kerniou

Je me suis aussi abonné à Retraite dans la ville, mais plutôt à la demande d'une ancienne d'un forum MSN - cela remonte loin et ne nous rajeunit pas : c'était "Tchat catholique", je crois. J'y avais déjà le pseudo de 'Boisvert'. Christiane, qui publie sur la Cité des petits textes d'Yves Boulvin, un psychologue catholique, en faisait partie aussi.

Aucune raison maintenant de cacher encore que Boisvert est Etienne Lorant, bien sûr !

Cher Etienne-Boisvert,
Bien contente de te retrouver ici !
Je ne sais ce qu'il en est du tu et du vous sur Ephata.
A bientôt, donc.

kerniou a écrit:

Cher Etienne-Boisvert,
Bien contente de te retrouver ici !
Je ne sais ce qu'il en est du tu et du vous sur Ephata.
A bientôt, donc.

Ben, je sais pas trop non plus ! D'habitude, je dis tu. Parfois, quand je m'adresse à un nouveau (une nouvelle), je dis vous. Mais généralement, le tutoiement finit par l'emporter !

Etienne

boisvert a écrit:

Aucune raison maintenant de cacher encore que Boisvert est Etienne Lorant, bien sûr !

Je lis vos ppsts avec plaisir sur "Cité Catholique"...

En fait, la règle de base, c'est qu'on vouvoie les nouveaux, puis quand on commence à bien se connaître on se met d'accord sur le tutoiement !

C'est à peu près ça pour le vouvoiement/tutoiement.

Les Québécois sont très rapides sur le tutoiement. Ils y voient une forme de familiarité chaleureuse. Je crois que les Français sont plus portés au vouvoiement.

Mais je ne voudrais pas généraliser. Il n'y a pas de normes claires sur le forum à ce sujet (il me semble, il faudrait que je revisite la charte ), mais l'important est que lorsqu'on tutoie, ça se fasse avec l'accord de l'interlocuteur.

A priori je vouvoie et si on me le demande explicitement je tutoie. Ou alors, ça vient spontanément et réciproquement...

Je travaille avec des médecins : j'ai appris à vouvoyer ! Pour la patronne, je la vouvoie en public en l'appelant Docteur et la tutoie en privé en l'appelant par son prénom... ça a l'air un peu schizophrène mais ça marche dans mon cerveau.

Dix conseils pour un bon Carême

À ceux qui se demandent encore que faire pour le Carême, le cardinal Godfried Daneels, avec le bon sens et l’humour qu’on lui connaît, adresse ces 10 conseils. Il y ajoute un avertissement : « Ci-joint dix règles pour un bon Carême.
Mais elles ne signifient rien, si elles ne nous rapprochent pas de Dieu et des hommes. Ou si elles nous rendent tristes. Ce temps doit nous rendre plus légers et plus joyeux. »
1. Prie. Chaque matin, le Notre Père et chaque soir le Je vous salue Marie
2. Cherche dans l’Évangile du dimanche, une petite phrase que tu pourras méditer toute la semaine.
3. Chaque fois que tu achètes un objet dont tu n’as pas besoin pour vivre - un article de luxe - donne aussi quelque chose aux pauvres ou à une oeuvre. Offre leur un petit pourcentage. La surabondance demande à être partagée.
4. Fais chaque jour quelque chose de bien pour quelqu’un. Avant qu’il ou elle ne te le demande.
5. Lorsque quelqu’un te tient un propos désagréable, n’imagine pas que tu doives aussitôt lui rendre la pareille. Cela ne rétablit pas l’équilibre. En fait, tu tombes dans l’engrenage. Tais-toi plutôt une minute et la roue s’arrêtera.
6. Si tu zappes depuis un quart d’heure sans succès, coupe la TV et prends un livre. Ou parle avec ceux qui habitent avec toi : il vaut mieux zapper entre humains et cela marche sans télécommande.
7. Durant le Carême quitte toujours la table avec une petite faim. Les diététiciens sont encore plus sévères : fais cela toute l’année. Une personne sur trois souffre d’obésité.
8. ’Par-donner’ est le superlatif de donner.
9. Tu as déjà si souvent promis d’appeler quelqu’un par téléphone ou de lui rendre visite. Fais-le finalement.
10. Ne te laisse pas toujours prendre aux publicités qui affichent une réduction. Cela coûte en effet 30% moins cher. Mais ton armoire à vêtements bombe et déborde également de 30 %.

Le Carême, c’est : 40 jours de préparation
Dans la Bible, le temps d’une maturation se compte en 40 unités. Comme les 40 semaines que passe le petit d’homme dans le ventre de sa mère avant de venir au jour, ou les 40 ans passés au désert par le peuple d’Israël avant d’entrer dans la terre promise, ou encore les 40 jours de jeûne de Jésus avant sa vie publique. Pendant le Carême, les chrétiens se préparent à revivre la Pâque de Jésus. Avec les catéchumènes qui recevront le baptême dans la nuit pascale, tous les chrétiens refont un chemin de conversion, de pénitence, pour une nouvelle naissance. Symboliquement, les dimanches ne sont pas comptés dans les 40 jours : le dimanche commémore la résurrection du Seigneur et le relèvement des chrétiens. Il ne peut être jour de pénitence.

Trois sacrements
Baptême, eucharistie, réconciliation : les chrétiens sont invités à vivre intensément ces trois sacrements en Carême, avec l’aide de leur communauté. La fin des 40 jours de préparation à Pâques est le sommet de l’année liturgique : tous sont invités à se rassembler le Jeudi Saint au soir, le Vendredi Saint, et dans la nuit du Samedi Saint au dimanche de Pâques, pour entendre la Bonne Nouvelle de la Passion et de la Résurrection du Christ, le sauveur de tous les hommes.

Trois « pratiques »
Dans l’évangile lu le premier des 40 jours, Jésus exhorte à vivre dans le secret du coeur le partage, la prière, le jeûne. Trois attitudes concrètes soulignées au coeur du Carême.

boisvert a écrit:

@ Pati et Lambic

C'est donc un monastère orthodoxe. Peut-être remonte-t-il très loin dans le temps. Je me demande: ceux que l'on a appelé les "Pères du désert", n'étaient-ils pas orthodoxes ? Mais mes connaissances sont un peu 'courtes' à ce sujet.

Boisvert : les Pères du désert ont vécu avant le grand schisme d'Orient, qui a séparé Rome et Constantinople. Donc ils étaient dans l'Eglise Catholique (certains disent aussi l'Eglise indivise, pour montrer qu'à cette époque, il y avait unité de tous les chrétiens). Ils se retiraient dans les déserts d'Egypte, du Sinaï, de Palestine et de Syrie, dans le but de se rapprocher de Dieu.