Le Christ et l'épée

Un passage du NT me trouble :

"22:21
Cependant voici, la main de celui qui me livre est avec moi à cette table.
22:22
Le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est déterminé. Mais malheur à l'homme par qui il est livré !
22:23
Et ils commencèrent à se demander les uns aux autres qui était celui d'entre eux qui ferait cela.
22:24
Il s'éleva aussi parmi les apôtres une contestation : lequel d'entre eux devait être estimé le plus grand ?
22:25
Jésus leur dit : Les rois des nations les maîtrisent, et ceux qui les dominent sont appelés bienfaiteurs.
22:26
Qu'il n'en soit pas de même pour vous. Mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui sert.
22:27
Car quel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.
22:28
Vous, vous êtes ceux qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves ;
22:29
c'est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur,
22:30
afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, pour juger les douze tribus d'Israël.
22:31
Le Seigneur dit : Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment.
22:32
Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères.
22:33
Seigneur, lui dit Pierre, je suis prêt à aller avec toi et en prison et à la mort.
22:34
Et Jésus dit : Pierre, je te le dis, le coq ne chantera pas aujourd'hui que tu n'aies nié trois fois de me connaître.
22:35
Il leur dit encore : Quand je vous ai envoyés sans bourse, sans sac, et sans souliers, avez-vous manqué de quelque chose ? Ils répondirent : De rien.
22:36
Et il leur dit : Maintenant, au contraire, que celui qui a une bourse la prenne et que celui qui a un sac le prenne également, que celui qui n'a point d'épée vende son vêtement et achète une épée.
22:37
Car, je vous le dis, il faut que cette parole qui est écrite s'accomplisse en moi : Il a été mis au nombre des malfaiteurs. Et ce qui me concerne est sur le point d'arriver.
22:38
Ils dirent : Seigneur, voici deux épées. Et il leur dit : Cela suffit."

Hum... pourquoi Jésus accepte que les apôtres amènent deux épées, alors que par la suite, il dira à Pierre, lorsque ce dernier aura tranché l'oreille d'un garde venu chercher Jésus, que celui qui "vit par l'épée, meurt par l'épée" : il me semble qu'il y a un sens métaphysique ou symbolique dans cette histoire d'épée mais je ne la saisis pas...

Je pense que c'est à rapprocher du fait que plusieurs fois il nous est dit que la Parole est tranchante comme un glaive.

Intéressant... Mais alors, Jésus espère-t-il que les apôtres aient compris ? Laissent-il volontairement planer le doute ? Pourtant, il les voie les épées, non ?

Eh eh eh.
Une réponse simple et rationnelle ?

L'épée faisait partie de la "tenue de base" de tout membre de la caste des Zélotes. C'est ainsi que Simon (que l'Evangile appelle justement le Zélote) a un glaive sous la main pour trancher l'oreille de Malcus...

Voilà. :levite:

Ah ! Merci de cette précision !!
Néanmoins les zélotes étant des terroristes de l'époque, est-ce que ce n'était pas plutôt un poignard et cachaient sous leurs vêtements ? Car un glaive est visible et je doute que les centurions acceptaient de les voir au bras d'un juif assujetti ?

Mais encore une fois, pourquoi Jésus les invite-t-il à prendre leurs armes ou l'accepte-t-il ? C'est là que je ne saisis pas...

J'ai l'impression que lui parle à un niveau symbolique et que son attention est déjà toute fixée sur son épreuve : les disciples lui parlent prosaïquement et Jésus les laisse faire, déçu de les voir mal comprendre ses paroles.

Qu'en pensez-vous ?