L'Eglise Catholique et la fidélité au sacrement du mariage

L'Abbé Pagès nous le confirme

http://fr.gloria.tv/?media=187938

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

On le sait hélas depuis longtemps. Je n'ose même pas écrire son nom ici parce qu'il débarquera pour venir débattre de ses "thèses"... j'ai croisé le fer à plusieurs reprises avec AD et ça ne sert à rien, ça ne fait que mettre de l'eau à son moulin. Il justifie sur tous les tons l'injustifiable et on fini par être les méchants pharisiens intégristes et rigides. Il a même affirmé que ceux qui ont atteint la 7e demeure spirituelle n'ont plus besoin de l'Eucharistie parce que la charité habite en eux... Thérèse d'Avila doit se retourner dans son ciel avec pareille ânerie. Il est très dangereux ce pseudo théologien et interprète les Écritures selon que ça le conforte dans ses positions. On remarque que ses disciples le défendent bec et ongles... comme s'il était le messie. Même le vrai Messie, ses disciples ne l'ont pas défendu à l'heure de l'outrage...

Je suis heureuse qu'un prêtre fidèle à l'Église s'exprime enfin sur les thèses hérétiques d'AD. Plutôt que de conduire les âmes au Christ, il est attire à lui sous couvert de miséricorde. Merci à l'abbé de le dénoncer.

C'est cousu de bout blanc son truc! En somme, violer les règles pour les dépasser... manger à en devenir obèse pour devenir sportif de haut niveau, battre ses enfants pour les ouvrir à la paix et à l'équilibre, braquer une banque pour apprendre les vertus de la pauvreté et du détachement matériel... en prison!

SERMON LXXXI. Les scandales présents
Saint Augustin

1. […] Qu’est-ce que le scandale ? Attention!
Un homme, par exemple, éprouve quelque affliction, il est opprimé. Être opprimé n'est pas être scandalisé; ainsi les martyrs ont été opprimés, mais non pas oppressés. Qu'on se préserve donc du scandale; il est moins nécessaire d'échapper à l'affliction; l'affliction opprime et le scandale oppresse. Quelle différence y a-t-il donc entre l'affliction et le scandale? Sous le poids de l'affliction, on se disposait à pratiquer la patience, à conserver la constance, et à être ferme dans la foi, à repousser le péché. Si l'on a été ou si l'on est fidèle à cette résolution, l'affliction ne nuira point; elle fera ce que fait le pressoir, il ne cherche point à déchirer l'olive, mais à en exprimer l'huile. Et si l'on va alors jusqu'à louer Dieu, combien l'adversité est avantageuse, puisqu'elle sert à former ces divines louanges! […]
Ne t'effraie donc point lorsqu'on te dit: «Malheur au monde à cause des scandales » Aime la loi de Dieu et pour toi il n'y aura point de scandale.[...]

4. Cependant voici ta femme qui accourt pour t'entraîner dans je ne sais quelle faute. Tu l'aimes comme tu dois aimer ta femme, c'est un membre de ton corps. Mais «si ton oeil te scandalise, si ta main, si ton pied te scandalisent, te disait tout à l'heure l'Evangile, coupe et les jette loin de toi.» Si cher qu'on te soit, si grand qu'on te paraisse, on ne doit être grand, ni être à tes yeux un membre chéri, qu'autant qu'on n'est pas une cause de scandale, qu'on ne te conseille point le mal. Sachez que c'est bien en ceci que consiste le scandale. […]

Prête l'oreille à l'Evangile. Comme le Seigneur annonçait sa passion, Pierre se mit à l'en détourner. «Arrière, Satan, répondit le Sauveur, tu es pour moi un scandale.» Celui donc qui a voulu nous servir de modèle nous apprend ainsi et la nature du scandale et la manière de l'éviter. En disant: «Tu es bienheureux, Simon fils de Jonas» il venait de représenter Pierre comme l'un de ses membres. Mais il retranche ce membre, dès qu'il veut être pour lui un scandale. Ensuite pourtant il le guérit et le remet à sa place.

Tu regarderas donc comme étant un scandale pour toi quiconque entreprendra de te porter au mal. Et je prie votre charité de remarquer que ces conseils funestes viennent plus souvent d'une bienveillance aveugle que de la malveillance. Un de tes amis, un ami qui t'aime aussi sincèrement que tu l'aimes à ton tour, ton père, ton frère, ton fils, ton épouse, te voient dans le mal et ils veulent te rendre méchant. Qu'est-ce à dire, ils te voient dans le mal? Ils te voient dans quelque affliction, dans une affliction que tu souffres peut-être pour la cause de la justice: ainsi tu es persécuté parce que tu refuses de faire un faux témoignage. C'est un exemple que je suppose. Et le Monde est plein de faits qui vérifient cette sentence:
«Malheur au monde à cause des scandales!» […]

Source : clerus.org

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde