Méditation du jour avec l'Imitation de Jésus-Christ

4. De la prévoyance dans les actions

1. Il ne faut pas croire à toute parole, ni obéir à tout mouvement intérieur mais peser chaque chose selon Dieu, avec prudence et avec une longue attention.
Hélas ! nous croyons et nous disons plus facilement des autres le mal que le bien, tant nous sommes faibles.
Mais les parfaits n'ajoutent pas foi aisément à tout ce qu'ils entendent parce qu'ils connaissent l'infirmité de l'homme, enclin au mal et léger dans ses paroles

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

4. De la prévoyance dans les actions

2. C'est une grande sagesse que de ne point agir avec précipitation, et de ne point s'attacher obstinément à son propre sens. Il est encore de la sagesse de ne pas croire indistinctement tout ce que les hommes disent; et ce qu'on a entendu et cru de ne point aller aussitôt le rapporter aux autres. Prenez conseil d'un homme sage et de conscience; et laissez-vous guider par un autre qui vaille mieux que vous, plutôt que de suivre vos propres pensées.
Une bonne vie rend l'homme sage selon Dieu , et lui donne une grande expérience.
Plus on sera humble et soumis à Dieu, plus on aura de sagesse et de paix en toutes choses.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

4. De la prévoyance dans les actions

Réflexion

Dieu devant être la dernière fin de nos actions comme de nos désirs, il est nécessaire qu'en agissant, nous évitions de nous abandonner aux mouvements précipités de la nature, dont le penchant est de tout rapporter à soi. Et comme nul ne se connait lui-même et ne peut dès lors être son propre guide, la sagesse veut que nous ne hasardions aucune démarche de quelque importance avant d'avoir pris conseil en esprit de soumission et d'humilité. Cette juste défiance de soi prévient les chutes et purifie le coeur. Le conseil vous gardera, dit l'Ecriture, et vous retirera de la voie mauvaise.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

4. De la prévoyance dans les actions

Réflexion

Dieu devant être la dernière fin de nos actions comme de nos désirs, il est nécessaire qu'en agissant, nous évitions de nous abandonner aux mouvements précipités de la nature, dont le penchant est de tout rapporter à soi. Et comme nul ne se connait lui-même et ne peut dès lors être son propre guide, la sagesse veut que nous ne hasardions aucune démarche de quelque importance avant d'avoir pris conseil en esprit de soumission et d'humilité. Cette juste défiance de soi prévient les chutes et purifie le coeur. Le conseil vous gardera, dit l'Ecriture, et vous retirera de la voie mauvaise.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

V. De la lecture de l'Ecriture sainte

2. Les hommes passent mais la vérité du Seigneur demeure éternellement. Dieu nous parlent en diverses manières, et par des personnes très diverses. Dans la lecture de l'Ecriture sainte, souvent notre curiosité nous nuit, voulant examiner et comprendre, lorsqu'il faudrait passer simplement, avec foi, et ne jamais chercher à passer pour habile Aimez à interroger; écoutez en silence les paroles des Saints et ne méprisez point les sentences des vieillards, car elles ne sont point proférées en vain.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

V. De la lecture de l'Ecriture sainte

Réflexion

Qu'est-ce que la raison comprend ? Presque rien; mais la foi embrasse l'infini. Celui qui croit est donc bien au-dessus de celui qui raisonne, et la simplicité de coeur, bien préférable à la science qui nourrit l'orgueil. C'est le désir de savoir qui perdit le premier homme : Il cherchait la science, il trouva la mort.
Dieu, qui nous parle dans l'écriture n'a pas voulu satisfaire notre vaine curiosité, mais nous éclairer sur nos devoirs, exercer notre foi, purifier et nourrir notre âme par l'amour des vrais biens qui sont tous renfermés en lui. L'humilité d'esprit est donc la disposition la plus nécéssaire pour lire avec fruit les livres saints, et c'est déjà avoir profité beaucoup que de comprendre combien ils sont au-dessus de
notreraison faible et bornée.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

VI. Des affections déréglées

1. Dès que l'homme commence à désirer quelque chose désordonnément aussitôt il devient inquiet en lui-même. Le superbe et l'avare n'ont jamais de repos; mais le pauvre et l'humble d'esprit vivent dans l'abondance de la paix. L'homme qui n'est pas parfaitement mort à lui-même est bien vite tenté; et il succombe dans les plus petites choses. Celui dont l'esprit est encore infirme, appesanti par la chair, et incliné vers les choses sensibles, a grande peine à se détacher entièrement des désirs terrestres. C'est pourquoi lorsqu'il refuse de les satisfaire, souvent il éprouve de la tristesse; et il est disposé à l'impatience quand on lui résiste.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

VI. Des affections déréglées

2. Que s'il a obtenu ce qu'il convoitait, aussitôt le remords de la conscience pèse sur lui, parce qu'il a suivi sa passion, qui ne sert de rien pour la paix qu'il cherchait.
C'est en résistant aux passions et non en leur cédant, qu'on trouve la véritable paix du coeur.
Point de paix donc dans le coeur de l'homme charnel, de l'homme livré aux choses extérieures.
La paix est le partage de l'homme fervent et spirituel.
Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

VI. Des affections déréglées

Réflexions

Un joug pesant accable les enfants d'Adam, fatigués sans relâche par les convoitises de la nature
corrompue. Succombent-ils, la tristesse, le trouble, l'amertume, le remords, s'emparent aussitôt
de leur âme. "Superbe, encore au fond de l'ignominie, inquiet et las de moi-même" dit saint
Augustin en racontant les désordres de sa jeunesse. "Je m'en allais loin de vous, ô mon Dieu, à
travers des voies toutes semées de stériles douleurs. "Il en coûte plus à l'homme de céder à ses
penchants que de les vaincre; et si le combat entre les passions est dur, une paix inneffable en est
le fruit. Appelons le Seigneur à notre aide dans ce saint combat; n'en craignons point le travail, il
sera court : aujourd'hui, demain et puis le repos éternel.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

VII. Qu'il faut fuir l'orgueil et les veines espérances

1. Insensé celui qui met son espérance dans les hommes ou dans quelque créature que ce soit.
N'ayez point de honte de servir les autres, et de paraître pauvre en ce monde pour l'amour
de Jésus-Christ.
Ne vous appuyez point sur vous-même, et ne vous reposez que sur Dieu seul.
Faites ce qui est en vous, et Dieu secondera votre bonne volonté.
Ne vous confiez point en votre science, ni dans l'habileté d'aucune créature, mais plutôt dans
la grâce de Dieu, qui aime les humbles et humilient les présomptueux.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

VII. Qu'il faut fuir l'orgueil et les veines espérances

2. Ne vous glorifiez point dans les richesses, si vous en avez, ni dans vos amis, parce qu'ils sont puissants,
mais en Dieu, qui donne tout, et qui, par-dessus tout, désire encore se donner lui-même.
Ne vous élevez point à cause de la force ou de la beauté de votre corps, qu'une légère infirmité abat et
flétrit. N'ayez point de complaisance en vous-même à cause de votre esprit ou de votre habileté, de peur
de déplaire à Dieu, de qui vient tout ce que vous avez réçu de bon de la nature.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

VII. Qu'il faut fuir l'orgueil et les veines espérances

3. Ne vous estimez pas meilleur que les autres, de crainte que peut-être vous ne soyez pire
aux yeux de Dieu, qui sait ce qu'il y a dans l'homme.
Ne vous enorgueillissez pas de vos bonnes œuvres ; car les jugements de Dieu sont autres que
ceux des hommes, et ce qui plaît aux hommes souvent lui déplaît.
S'il y a quelque bien en vous, croyez qu'il y en a plus dans les autres, afin de conserver l'humilité.
Vous ne hasardez rien à vous mettre en-dessous de tous ; mais il vous serait très nuisible de vous
préférer à un seul.
L'homme humble jouit d'une paix inaltérable ; la colère et l'envie troublent le cœur du superbe.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

Réflexion

En considérant la faiblesse de l'homme, la fragilité de sa vie, les souffrances dont il est assailli de toutes parts, les ténèbres de sa raison, les incertitudes de sa volonté inclinée au mal dès l'enfance, on s'étonne qu'un seul mouvement d'orgueil puisse s'élever dans une créature si misérable, et cependant l'orgueil est le fond même de notre nature dégradée. Selon la pensée d'un Père, " il nous
sépare de la sagesse , il fait que nous voulons être nous-mêmes notre bien, comme Dieu, lui-même est son bien" tant il y a de folie dans le crime !

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

VII. Qu'il faut fuir l'orgueil et les veines espérances

Réflexion

C'est alors que l'homme se recherche et s'admire dans tout ce qui le distingue des autres et
l'agrandit à ses propres yeux, dans les avantages de son corps, de l'esprit, de la naissance,
de la fortune, de la grâce même, abusant ainsi à la fois des dons du Créateur et du
Rédempteur. Oh! que ce désordre est effrayant, et combien nous devons trembler lorsque
nous découvrons en nous un sentiment de vaine complaisance, ou, qu'il nous arrive de nous
préférer à l'un de nos frères! Rappelons-nous souvent le pharisien de l'Evangile, sa fausse
piété, si contente d'elle-même et si coupable devant Dieu, son mépris pour le publicain qui
s'en alla fortifié à cause de l'humble aveu de sa misère, et disons au fond du coeur avec
celui-ci : Mon Dieu! ayez pitié de moi pauvre pécheur.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

BONNE FËTE DE LA TOUSSAINT

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

VIII. Eviter la trop grande familiarité

1. N'ouvrez pas votre coeur à tous indistinctement; mais confiez ce qui vous touche à l'homme
sage et craignant Dieu. Ayez peu de commerce avec les jeunes gens et les personnes du monde.
Ne flattez point les riches et ne désirez point de paraître devant les grands.
Recherchez les humbles, les simples, les personnes de piété et de bonnes moeurs, et ne vous
entretenez que de choses édifiantes.
N'ayez de familiarité avec aucune femme; mais recommandez à Dieu toutes celles qui sont
vertueuses. Ne souhaitez d'être familier qu'avec Dieu et les Anges, et évitez d'être connu des
hommes.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

VIII. Eviter la trop grande familiarité

2. Il faut avoir de la charité pour tout le monde; mais la familiarité ne convient point.
Il arrive que sans la connaître, on estime une personne sur la bonne réputation, et en se montrant, elle détruit l'opinion qu'on avait d'elle. Nous nous imaginons quelquefois plaire aux autres par nos assiduités, et c'est plutôt alors que nous commençons à leur déplaire par les défauts qu'ils découvrent en nous.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

Réflexion

Il faut se prêter aux hommes et ne se donner qu'à Dieu. Un commerce trop étroit avec la
créature partage l'âme et l'affaiblit; elle doit viser plus haut.
Notre conversation est dans le ciel nous dit l'Apôtre.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

ami de la Miséricorde a écrit:

Ayez peu de commerce avec les jeunes gens
(...)
N'ayez de familiarité avec aucune femme

Là je ne suis pas d'accord... Que lui ont donc fait les jeunes et les femmes, pour qu'il les rejette ainsi ??

IX. De l'obéissance et du renoncement à son propre sens

1. C'est quelque chose de bien grand que de vivre sous un supérieur, dans l'obéissance, et de ne pas dépendre de soi-même. Il est beaucoup plus sûr d'obéir que de commander.
Quelques-uns obéissent plutôt par nécessité que par amour; et ceux-là toujours souffrants, sont portés au murmure. Jamais ils ne possèderont la liberté d'esprit, à moins qu'ils ne se soumettent de tout leur coeur, à cause de Dieu. Allez où vous voudrez, vous ne trouverez de repos que dans une humble soumission à la conduite d'un supérieur. Plusieurs s'imaginant qu'ils seraient meilleurs en d'autres lieux, ont été trompés par cette idée de changement.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

IX. De l'obéissance et du renoncement à son propre sens

2. Il est vrai que chacun aime à suivre son propre sens, et à plus d'inclination pour ceux qui pensent comme lui.
Mais si Dieu est au milieu de nous, il est quelquefois nécessaire de renoncer à notre sentiment pour le bien de la paix. Quel est l'homme si éclairé qu'il sache tout parfaitement ?
Ne vous fiez donc pas trop à votre sentiment mais écoutez aussi volontiers celui des autres.
Si votre sentiment est bon, et qu'à cause de Dieu vous l'abandonniez pour en suivre un autre, vous en retirerez plus d'avantage.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

IX. De l'obéissance et du renoncement à son propre sens

Réflexion

Le Christ s'est rendu obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix. Qui oserait après cela refuser d'obéir ? Nul ordre dans le monde, nulle vie que par l'obéissance : elle est le lien des hommes entre eux et avec leur auteur, le fondement de la paix, et le principe de l'harmonie universelle. La famille, la cité, l'Eglise ou la grande société des intelligences ne subsistent que par elle, et la perfection la plus haute n'est, pour les créatures, qu'une plus parfaite obéissance; elle seule nous garantit de l'erreur et du péché.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

IX. De l'obéissance et du renoncement à son propre sens

Qu'est-ce que l'erreur ? La pensée d'un esprit faillible, qui ne reconnaît point de maître et n'obéit qu'à soi.
Qu'est-ce que le péché ? L'acte d'une volonté corrompue, qui ne reconnaît point de maître et n'obéit qu'à soi. Mais à qui devons-nous obéir ? à un homme comme nous ? Non non; l'homme n'a sur l'homme aucun légitime empire; son pouvoir n'est que la force, et quand il commande en son propre nom, il usurpe insolem-
ment un droit qui ne lui appartient en aucune manière. Dieu est l'unique monarque, et toute autorité légitime est un écoulement , une participation de sa puissance éternelle, infinie.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

IX. De l'obéissance et du renoncement à son propre sens

Réflexion

Ainsi comme l'enseigne l'Apôtre, le pouvoir vient de Dieu, et il est soumis à une règle divine, aussi bien dans l'ordre temporel que dans l'ordre religieux; de sorte qu'en obéissant au pontife, au prince, au père, à quiconque est réellement le ministre de Dieu pour le bien, c'est à Dieu seul qu'on obéit. Heureux celui qui
comprend cette céleste doctrine; délivré de la servitude de l'erreur et des passions, de la servitude de l'homme, il jouit de la vraie liberté des enfants de Dieu.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

X. Qu'il faut éviter les entretiens inutiles.

1. Evitez, autant que vous le pourrez, le tumulte du monde : car il y a du danger à s'entretenir des choses du siècle, même avec une intention pure. Bientôt la vanité souille l'âme et la captive.
Je voudrais souvent m'être tu, et ne m'être point trouvé avec les hommes.
D'où vient que nous aimons tant à parler et à converser, lorsque si rarement il arrive que nous rentrions dans le silence avec une conscience qui ne soit point blessée ?

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

ami de la Miséricorde a écrit:

D'où vient que nous aimons tant à parler et à converser, lorsque si rarement il arrive que nous rentrions dans le silence avec une conscience qui ne soit point blessée ?

Simplement du fait que nous sommes des créatures grégaires, faites pour la communication... Enfin, moi ce que j'en dis...